ХАЈДЕЛБЕРШКИ КАТЕХИЗИС

О. Дека јас со своето тело и душа не припаfам на себе, туку на мојот верен Спасител Исус Христос, кој со Својата скапоцена крв целосно ги исплати моите гревови. Тој ме ослободи од ропството под мokта на fаволот и ме зачувува преку волјата на мојот небесен Отец да не ми фали ниту влакно на мојата глава. Сите нешта се подредени на моето спасение, па затоa Христос преку Неговиот Свет Дух ме уверува за вечниот живот које следи, правејки ме своеволно да сакам да живеам за Него.

О. Три нешта: Прво, колку се големи моите гревови и мизерии? Второ, како можам да се избавам од гревовите и мизеријата? Трето, како да ја искажам својата благодарност кон Бога за ова избавување?

О. Од Законот Божји.

О. Накратко Христос нё поучи во Матеј 22:37-40, “Возљуби Го Господа, својот Бог, со сего свое срце, и со сета своја душа, и со сиот свој разум.” Тоa е првата и најголема заповед, а втората е слична на неa: “возљуби го својот ближен како себеси!” Врз тие две заповеди се темели сиот Закон и Пророците.

О. Во никој случај, затоa што сум по природa битие што го мрази Бог и својот ближен.

О. Не, никако. Бог го создаде човекот добар и во Својот лик, со вистинска праведност и светост како би можел да го знае Бога како свој Создател, искрено да го љуби и да живее со Него во вечна радост, да го слави и фали.

О. Од падот и непослушност а на нашите прародители Адам и Ева во рајската градина. Од тогаш нашата природа стана толку расипана што сите ние сме зачнати и родени во грев.

О. Навистина сме, освен ако не нѣ обнови Духот Божји.

О. Не, воошпто. Бог го создаде човекот способен да го исполни Законот, но човекот воден од ћаволот и сопствената непослушност, се лиши себеси и целото свое потомство од тие божествени дарови.

О. Во никој случај. Бог е многу незадоволен со наши от сторен првобитен грев и нашите сегашни гревови, затоа Тој во Својата праведна пресуда ке ги казни грешниците привремено и вечно. Како што Тој објави, Проклет да е секој кој не исполнува совршено сѣ што е напишано во книгата на Законот!

О. Бог е навистина милостив, но истовремено и праведен. Следствено Неговата праведност бара тревовите сторени против високото величие Бож judged да бидат казнети со строга и вечна казна врз телото и душата.

О. Бог ће ја задоволи Неговата праведност, затоa мораме да ја исполниме ова неопходност во целост, или ние самите или преку некој друг.

О. Во никој случај. Напротив, ние дневно го зголемуваме својот долг.

О. Не, не постои. Како прво, Бог нема да казни друго суштество за тревовите на човекот. Како второ, ниедно суштество не може да го издржи товарот на вечниот гнев Божји против нашите тревови за успешно да нѣ откупи.

О. Потребен ни е еден совршено праведен човек, но помокен од било кое суштество, поточно еден кој и самиот е Бог.

О. Затоa што праведноста Божја бара од огрешената човечка природа да ја задоволи правдата за сторениот престап. Човекот, кој и самиот е грешник, не може да ги исплати гревовите на другите.

О. За да може преку мо́ста на своето Божество да го издржи Божјиот гнев врз Неговата човечка природа. На тој начин ће ни ги врати и обнови праведноста и животот.

О. Нашиот Господ Исус Христос, Кој за нас стана мудрост од Бога, и праведност, светост и откуп за гревовите.

О. Од светото евангелие, кое самиот Бог ни го откри во Рајот, а потоа ни го обзнани преку патријареите и пророците, ни го прикажа во жртвите и другите церемонии по Законот, и конечно Тој самиот го исполни преку Својот единороден Син.

О. Не, само онне што се накалемени како плодни гранки во Него и ги примаат сите Негови придобивки преку вистинска вера.

О. Вистинската вера не е само отредено знаење, држење до вистината што Бог ни ја откри преку Неговото Свето Писмо, туку и цврста доверба дадена преку евангелието од Светиот Дух во моето срце. Ова е за сите, но и за мене проштевање на гревовите, вечна праведност и спасение, кои се слободно дарувани од Бог како милост, само поради заслугите на Христос.

О. Сё што ни е ветено во евангелието, за кое написате на нашата соборна и неспорна Христијанска вера нё учат.

О. I. Верувам во Бог, Отецот Вседржател, создавател на небото и земјата. II. Верувам во Исус Христос, Неговиот единствен Син, нашиот Господ. III. Koj беше зачнат од мokra на Светиот Дух и роден од Девицата Марија. IV. Страдаше во времето на Понтиј Пилат, беше распнат, почина, беше погребан и се спушти долу во неколот. V. На третиот ден воскресна од мртвите. VI. Се вознесе во небесата и седи ордесно на Бог Отецот Вседржател. VII. Оттаму ће дојди повторно да ги суди живите и мртвите. VIII. Верувам во Светиот Дух. IX. Верувам во светата соборна Црква и причеста на светците, X. Проштевањена гревовите, XI. Воскресение на телото, XII. И живот вечен. Амин.

О. Во три дела. Првиот е за Бог Отецот и нашето создавање. Вториот е за Бог Синог и нашето искупување. Третиот е за Бог Светиот Дух и нашето осветување.

О. Затoa што самиот Бог така ни откри за Себе во Неговото Свето Писмо, како би знаеле дека овие три засебни личности се едниот единствен вистински и вечен Бог.

О. Верувам дека Отецот на нашиот Господ Исус Христос (кој од ништо ги создаде небото и земјата, со сџ што тие се состојат, кој исто така ги владее преку Својог совет и промисла) во името на Својог Син е и мој Бог и Отец, со целосно уверение дека ће ми обезбеди сџ што е неопходно за душата и телото. Понатаму, верувам дека Бог ће ги употреби сите зла што йе ми ги испрати во овој живот како долина на плачот за да завршат во моја корист и добробит. Тој го може тоа затоа што е Бог Вседржател и верен Отец.

О. Вседржателната и сеприсутната моѝ на Бог, која како рака одржува и владее со небото, земјата и сите суштества. Растенијата и тревките, дождовите и сушите, плодните и родните години, храна и пијалак, здравје и болест, богатство и сиромаштија. Да, сите овие нешта не се случајни, туку под раката на Бог Отецот.

О. За да имаме трпение во моменти на неволја, благодарност во успесите, но и во сите нешта со кои ће се соочиме. Така стекнуваме цврста доверба во нашиот верен Бог и Отец дека ништо нема да не раздели од Неговата љубов. Сите суштества се во Неговата рака и без Неговата волја тие не можат ни да се помрднат.

О. Затоа што Тој не спаси и избави од нашите гревови, но и за да знаеме дека не треба да бараме, ниту можеме да најдеме, спасение во друг.

О. Не веруват. Тие се дичат во Него со зборови, но на дела го отфрлаат Исус како единствен Искупител и Спасител. Само една од двете работи е вистина, или Исус не е комплетен Спасител, или оние кои преку вистинска вера го примија овој Спасител мора да ги бараат сите нешта потребни за спасение само во Него.

О. Затoa што е ракоположен од Бог Отецот и помазан од Светиот Дух да биде наш главен Пророк и Учител. Тој во целост ни го откри тајниот совет и волјата Божја за нашето искупување од гревовите. Тој е нашиот Првосвештеник, које преку една жртва на Своего тело нѣ откупи и континуирано нѣ застапува при Отецот. Тој е нашиот вечен Цар, које владее преку Неговото Слово и Духот, које нѣ брани и зачувува во (задоволството за) спасението кое Тој го откупи за нас.

О. Видејки сум дел од телото Христово преку вера и со тоa учествувам во Неговото помазание. Така јас можам да се повикам на Неговото име и да сѣ дадам себеси како жива жртва за благодарност кон Него. Исто така, со слободна и чиста совест можам да се борам против гревовите и fаволот во овој живот, а потоa да владeам со Христoc вечно над сите суштества.

О. Затоa што Христос е единствениот вечен и суштен Син Божји, а ние сме деца посвоени од Бога како милост и во Негово име.

О. Зашто Тој нѣ откупи, заедно душа и тело, од сите наши гревови, но не со злато и сребро, туку со Неговата скапоцена крв. Тој не избави од мо́ста на ґаволот и со тоа нѣ направи Негова сопственост.

О. Божјиот вечен Син, кој ћ и продолжува да биде вистински и вечен Бог, ја присвои врз себе човечката природа од телото и крвта на Девицата Марија. Преку делуването на Светиот Дух, Тој истовремено ћ вистинско семе Давидово, ист како сите негови родени брака, но без грев.

О. Тој станува наш Посредник и преку Неговата невиност и совршена светост ги покрива моите гревови пред очите на Бог, во кои сум зачнат и донесен на овој свет.

О. Тој во текот на целиот Свој живот на земјата, посебно кон крајот, го издржа во тело и душа гневот Божји против гревовите на човештвото. Така преку Својата страст, како единствена искупителна жртва, Тој може да ги искупи нашето тело и душа од вечно проклетство и да добие за нас Божја наклоност, правда и вечен живот.

О. Со цел да биде, и покрај Својата невиност, осуден од привремен судија, како би можел да нѣ ослободи од строгиот Божји суд на које бевме подложни.

О. Да. Преку Неговата страст на крстот сум уверен дека Тој ги презеде врз себе проклетствата кои ми следеа, бидејки смртта со распнување е проклетство од Бога.

О. Бидејки правдата и вистината на Бог за нашите гревови не може да се задоволи освен преку смртта на Синот Божји.

О. Како доказ за неговата смрт.

О. Нашата смрт не е искупување за нашите гревови, туку нивно ништенье и премин кон вечен живот.

О. Преку нив нашиот стар човек е распнат, мртов и погребан заедно со Христа. Така нашите расипани склоности на телото не можат да нѣ владеат и сега можеме да му сѣ принесеме како понуда и жртва за благодарност.

О. За моја утеха во моменти на големо искушение, да знам дека мојог Господ Исус Христос од Неговата неискажлива мака, болки, ужаси и пеколни агонии кои ги претрпе во сите Негови страдања, посебно на крстот, ме избави од агонијата и маките на пеколот.

О. Прво, преку Неговото воскресение Тој ја совлада смртта за да нѣ направи учесници во праведноста, која Тој ја откупи со Својата смрт. Второ, преку Неговата моѣ ние се издигаме во нов живот. И конечно, воскресението Христово е сигурен завет за нашето благословено воскресение.

О. Христос пред очите на своите ученици се вознесе од земјата кон небесата и таму продолжува да посредува за нашите интереси, сѐ додека не се врати повторно да ги суди живите и мртвите.

О. Христос е навистина човек и навистина Бог. Преку неговата човечка природа Тој веке не е на земјата, но преку Неговото Божество, величественост, милост и Дух, Тој во ниеден момент не нѐ напуштил.

О. Не, воошцто. Неговото Божество е неограничено и сеприсутно, следствено тоа ги надминува ограничувањата на човечката природа која Тој ја присвом. И покрај тоа Христос є обединет со Неговата човечка природа.

О. Прво, Тој е наш застапник во присуството на Неговиот Отец на небесата. Второ, го имаме нашето тело присутно во небесата како сигурен завет дека Христос, нашата Глава, ке нѐ земе при себе како Негови делови од телото. Трето, ни го прака Неговиот Дух како Помошник, преку чија моѝ ги бараме небеските а не земните нешта, таму каде Христос е устоличен од десната страна на Отецот.

О. Христос со таа цел се вознесе на небесата, да биде Глава на Неговата црква и преку Него Отецот да владее со сите нешта.

О. Прво, преку Неговиот Свет Дух излева милост врз нас, кои сме Неговите телесни делови. Потоа, преку Неговата мой не брани и сочувува од сите наши непријатели.

О. Низ сите мои маки и прогонства со подигната глава ће гледам кон Онoj кој се понуди себеси како жртва за моја корист пред Божјиот суд, отстранувајки ги сите проклетства од мене. Тој истиот ће дојде од небесата да суди, ће ги фрли сите мои непријатели во вечно проклетство, но мене заедно со сите Негови избраници ће не преведе при себе во небеска радост и слава.

О. Прво, Тој е вистински и совечен Бог заедно со Отецот и Синог. Второ, Тој ми е даден преку вистинска вера да бидам учесник во Христа и сите Негови благодати, како и за да е мој Утешител и да биде со мене засекогаш.

О. Синог Божји, од почетокот на светот, преку Својот Дух и Слово, ја собира, брани и сочувува во единство на вистинската вера при Себе, од целата човечка раса, само црквата одбрана за вечен живот. Јас сум и засекогаш ће останам жив дел од неа.

О. Прво, сите што веруваат, како членови на телото Христово, се заедно учесници во Него и сите Негови благослови и дарови. Второ, секој еден како своја должност треба да знае спремно да ги употребува своите дарови за поддршка и спасение на другите членови.

О. Бог, заради исполнителноста Христова, нема веке да ги памети моите гревови, ниту мојата расппана природа, против која ke продолжам да се борам низ остатокот од мојот живот. Тој милостиво ke ми ја припише праведноста Христова за никогаш да не бидам осуден пред Божјног суд.

О. После овој живот мојата душа веднаш ke оди при Христа како наша Глава. Исто така, моето тело, воскреснато преку моkта на Христос, ke се обедини со мојата душа и ke добие славна форма исто како телото Христово.

О. Бидејки уште сега во срцето го чувствувам почетокот на вечната радост, а по овој живот ke наследам и совршено спасение, кое око не го видело, ниту уво го слушнало, ниту влегло во срцето на човекот да забремени, а сего тоa со цел да го славам Бога засекогаш.

О. Знам дека сум праведен пред Бога преку Христос и наследник на живот вечен.

О. Само преку вистинската вера во Исус Христос. И покрај обвинувањата од мојата совест за грешноста пред сите Божји заповеди, потфрлајки да ги исполнам во целост и сеуште склон кон злодела, без никаква моја заслуга, но од милост, Бог ми ги даде и припиша совршената исполнителност, праведност и светост Христова, исто како да не сум направил ниту еден грев. Да, исто како jас да сум ja исполнил целата послушност на Христова, која е извршена за моja благодат и ja прифaкaм co верно срце.

О. Не затоa што jас сум прифатлив или моjата вера e достатна на Бог, туку поради исполнителноста, праведноста и светоста Христова, кои се моjата праведност пред Бога. Нив не можaм да ги примам и припишам на себе на било коj начин освен преку вера.

О. Затоa што праведноста одобрена од Божjиот суд мора да e апсолутно совршена, во секoj поглед исполнуваjки го Божjиот Закон, a нашите наjдобри дела во овоj живот се несовршени и осквернети со грев.

О. Оваa награда не e по заслуга, туку од милост.

О. Во никоj случаj. Невозможно e за тие што се накалемени преку вистинска вера во Христа да не родат плодови од благодарност.

О. Од Светиот Дух коj дава вера во нашите срца преку проповед на евангелието и го потврдува преку употреба на светите таjни.

О. Светите тајни (сакраменти) се свети, видливи белези и печати назначени од Бога за поцелосно објава и запечатување на ветувањата во евангелието, имено, дека Тој ни одобри проштевање на гревовите и живот вечен поради единствената жртва на Неговиот Син на кретот.

О. Да, навистина. Светиот Дух нè поучува преку евангелието и нè уверува преку светите тајни дека нашето спасение целосно зависи од таa една жртва Христова понудена за нас на кретот.

О. Две, светото криггевање и светата причест (евхаристија).

О. На овој начин. Христос го воведе ова надворeшно миeњe со вода и притoa вети дека сум измиeн co Heroвата крв и Духот од сите нечистотии на мојата душа (мoите гревови), исто како што телото се миe надвоpeшно co вода од нечистотиите.

О. Поради Христовата крв слободно се простуваат гревовите при Бога, истата крв која Тој ја пролеa за нас на кретот. Така Светиот Дух нè обновува и осветува како делови од Христовото тело, за во нас cè пове́кe да ги усмртуваме гревовите и да водиме свет живот без вина.

О. Во воспоставуваньето на критевката, изразена во овие зборови: Одете и научете ги сите народи, критевајки ги во името на Отецот, и Синот, и Светиот Дух. Кој ће поверува и се крети ће биде спасен, а кој не поверува ће биде осуден. Ова ветување е исто така повторено каде Светото Писмо ја нарекува критевката бања на преродуването и очистување на гревовите.

О. Не, воопшто. Само крята на Исус Христос и Светиот Дух можат да нѣ исчистат од гревовите.

О. Бог не говори без поголема причина само како би умувал, туку да нѣ научи како што водата го мне телото, така и крята и Духот на Исус Христос нѣ мне од гревовите. Особено за да знаеме дека со Нетовиот завет и белег Тој навистина нѣ чисти духовно од гревовите како што водата надворешно го чисти телото.

О. Да. Тие исто како и возрасните треба да се приклучат на заветот и црквата Божја. Искупувањето од гревовите преку крята Христова и Светиот Дух, авторот на верата, им се ветени и нив подеднакво како и на возрасните. Следствено тие мораат преку критевката како заветен белег да бидат примени во Христијанската црква, одвоени од децата на неверниците. Како што тоа се правеше во стариот завет преку обрежување, сега во новиот завет тоа се врши преку критевката.

О. Вака. Христос ми заповеда мене и на сите верници да jадеме од овоj криен леб и да писме од овaa чаша во Негово споменување, вклучуваjки ги следните ветувања. Прво, Неговото тело беше скршено и неговата крв пролеана за мене на кретот, исто како што ги гледам со своите очи лебот и виното Господово во причествувањето. Тоj ги храни моето тело и душа за вечен живот со Неговото распнато тело и пролеана крв, исто како што добивам во рака од црковниот служител и ги вкусувам лебот и виното од чашата Господова, како сигурни белези на телото и крята Христова.

О. Целта не е само да се прифати со верно срце целото страдање и смрт Христова, а преку тоa и проштевање на гревовите и живот вечен, туку и да бидеме се повеке обединети со Неговото свето тело преку Светиот Дух, коj живее во нас и во Христа. На тоj начин независно што Христос е во небесата, а ние на земjата, ние сме плот од Неговата плот и коска од Неговите коски. Ние живееме и вечно сме владеени од еден Дух, како што повеке делови на едно тело се заедно една душа.

О. Во воспоставувањето на причеста, која вака е изразена: Господ Исус онаa нок, кога Го предадоa, зеде леб, и, откако заблагодари, го прекрши и рече: „Земете, jадете, ова е телото Мое, кое се крши за вас, правете го ова за спомен Моj!“ По вечерата, исто така, зеде и чаша, па рече: „Оваa чаша е Новиот завет во Моjата крв; ова правете го, кога ke пиете за Moj спомен!“ Зашто, секогаш, кога ke го jадете овоj леб и кога ke ja пиете оваa чаша, вие ke ja обjавувате смртта на Господ, додека Тоj не доjде. Ова ветување е повторено од Светиот апостол Павле, кога рече: Чашата на благословот, која ja благословуваме, не е ли заедиництво со крята Христова? Лебот, што го кршиме, не е ли заедиництво со телото Христово? Бидеjки лебот е само еден, едно тело сме ние многиуте, зашто сите сме причесници од еден леб.

О. Не, воопшто. Исто како што водата од криггевката не се претвора во крвта Христова, ниту пак самата по себе измива гревови, туку претставува белег и потврда назначена од Бог, па така и лебот во Причеста не станува вистинското тело Христово. Само по својата природа и својства како света тајна се нарекува телото на Исус Христос.

О. Христос ова го говори со поголема причина, не само да нѐ поучи дека лебот и виното го одржуваа неговиот времен живот, но и преку овие видливи белези и завети Тој нѐ уверува за учествување во Неговите вистински тело и крв (преку дејството на Светиот Дух), како што преку устата на нашите тела ги примаме овие свети белези за Негово споменување. Дополнително Тој нѐ уверува дека сите Негови страдања и послушност се исто така и наши, како ние самите да сме страдале и биле послушни за нашите гревови пред Бога.

О. Господовата вечера ни сведочи дека имаме целосно простување на сите гревови преку единствената жртва на Исус Христос, која Тој Самиот ја исполни еднаш засекогаш на кретот. Преку Светиот Дух сме накалемени во Христа, кој по Неговата човечка природа не е со нас на земјата, туку на небесата од десната страна на Бог Неговиот Отец, и таму Тој ће биде обожуван од нас кои сме тука на земјата. Римокатоличката миса учи дека ни живите ни мртвите немаат проштевање на гревовите преку Христовото страдање доколку Христос секојдневно не им е понуден како жртва од нивните свештеници. Тие исто учат дека Христос телесно е присутен во лебот и виното, па затоа Тој треба да се обожува директно преку нив. Во суштина Римокатоличката миса не е ништо друго туку порекнување на единствената жртва и страдање на Исус Христос и претставува проклето идолопоклонство.

О. За сите кои се навистина ожалостени од своите гревови, но веруваат дека имаат проштевање заради Христа и покривање на нивните преостанати слабости преку Неговата страст и смрт. Тие што искрено посакуваат нивната вера да јакне и нивните животи да бидат се пове́ке свети. Но лицемерите и сличните кои не се приклонуват кон Бога со искрени срца, преку недостојно земање на Причеста, јадат и пијат пресуда за себе.

О. Не. На тој начин Божјног завет ће се обесчести и Неговиот гнев ће гори против целиот црковен собор. Затoa должностa на Христијанската црква, спрема назнаката од Христа и Неговите апостоли, е да се исклучат таквите лу́е преку моѣта на клучевите на небеското царство се додека не покажат промена во своите животи.

О. Проповедта на светото евангелие и Христијанската дисциплина, вклучително и екскомуникација од Христијанската црква. Преку овие две нешта небесното царство е отворено за верниците и затворено за неверниците.

О. Вака. Кога по командата Христова јавно се обзнани и сведочи до сите верници дека со примањето на евангелското ветувањето преку вистинска вера, сите нивни гревови се навистина простени од Бога поради Христа. И на спротивен начин, кога се обзнанува и сведочи до сите неверници, но истите не се покajarт искрено, тие стојат изложени на Божјиот гнев и вечного проклетство. Се додека не се преобратат преку сведоштвого на евангелието, Бог ће им суди во овој и животог кој следи.

О. На овој начин. Кога по командата Христова, тие кои под името Христијани одржуваат учена и практики неконзистентни со верата одбиваат по често добиениот братски укор да се откажат од грешките и злата во нивниот живот, ако го презираат укорот од црквата или нејзините старешини, им се забранува употребата на светите тајни. На тој начин тие се исклучени од Христијанската црква и од Самиот Бог од царството Христово. Само кога ће ветат и покажат вистинско подобрување, повторно можат да се примат назад како делови од Христос и Неговата црква.

О. Затоа што Христос, кој нѣ откупи со сопствената крв, исто така нѣ обнови со Неговиот Свет Дух во Негов лик, со цел да покажеме благодарност кон Бога за примените благослови и за Негово воспевање. Покрај тоа добиваме и посилна вера со секој нејзин плод и се повеѓе шириме богоугоден збор које ги привлекува другите кон Христа.

О. Во никој случај. Светото Писмо кажува дека ниедна нечиста личност, идолопоклоник, прељубник, крадец, завидник, пијаница, клеветник, разбојник или слични на нив, нема да го наследи царството Божјо.

О. Од два дела. Усмртување на стариот и оживување на новиот човек.

О. Искрена жал во срцето што го предизвикавме Бог со нашите гревови, како и зголемена одбивност кон истите и отстапување од понатамошно грешење.

О. Искрена радост во срцето кон Бога, а преку Христа полно со љубов и одушевување за водење живот по волјата Божја и преку сите добри дела.

О. Само делата кои произлегуваат од вистинска вера и се во согласност со Законог Божји, а за Негова слава. Тие не потекнуваат од нашата или од замислата на други луґе.

О. Тогаш Бог ги кажа сите овие зборови во Исход 20 и Левит 5, велејки: Jac сум Господ, Бог твој, Кој те изведе од земјата египетска, од домог на ропството. I. Немој да имаш други богови освен Мене! II. Не прави за себе идол, ниту некаква слика на она, што е горе на небото, што е долу на земјата и што е во водата под земјата; немој да им се поклонуваш, ниту да им служиш, бидејки Jac сум Господ, Бог твој; Бог ревнител, Кој за гревовите на татковците ги казнува децата до третото и четвртото колено, ако тие Ме мразат; Кој покажува милост на илјадници поколенија, што Ме сакаат и ги чуваат Моите заповеди. III. Не изговарај го напразно името на Господ, твојот Бог, бидејки Господ нема да го остави неказнет оној, кој напразно ће го изговори Неговото име. IV. Помни го саботниот ден, за да го празнуваш. Шест дена работи, и врши ги во нив сите свои работи; а седмиот ден е сабота Господова, ден на твојот Бог; тогаш немој да вршиш никаква работа, ни ти, ни синог твој, ни ћерката твоја, ни слугата твој, ни слугинката твоја, ни добитокот твој, ниту придојдениот, које се наоба кај тебе. Зашто за шест дена ги создаде Господ небото и земјата, морето и се што е во нив; а во седмиот ден си отпочина: заради тоа Господ го благослови седмиот ден и го освети. V. Почитувај ги таткото свој и мајката своја, (за да ти биде добро и) за да поживееш подолго на земјата, што ти ја дава Господ, твојот Бог. VI. Не убивај! VII. Не врши прелуба! VIII. Не кради! IX. Не сведочи лажно против својот ближен! X. Не пожелувај го домот на ближниот свој, не пожелувај ја жената на ближниот свој, (ниту неговата нива), ни слугата негов, ни слугинката негова, ни волот негов, ни магарето негово, ниту нешто друго, што му припаґа на ближниот твој!

О. Во две табли, првата која нѣ учи како да се однесуваме кон Бог, а втората за нашите должности кои ближниот.

О. Исто како што искрено посакувам спасение на мојата душа, да избегнувам идолопоклонство, маґепсништво, гатање, суеверие, повикување на светци или било кое суштество кое не е меґу живите. Правилно да го запознам единствениот вистински Бог, верувајки само во Него, со понизност и трпение да му се посветам, очекувајки ги сите добри нешта само од Него. Да го сакам Бог со страв и почит и со целото свое срце, а со својата волја да се одречам и да ги отфрлам сите нешта спротивни на Неговата волја.

О. Идолопоклонство е било која замисла или предмет на доверба како замена или дополнување на единствениот вистински Бог, кој ни се прикажа во Своето Слово.

О. Да не го претставуваме Бог преку слики, ниту да го обожуваме на било које начин кој Тој не ни го заповедал во Своето Слово.

О. Бог ниту може ниту смее да биде претставен на било које начин. Создадените суштества можат да се прикажуват, но Бог забранува да се прикажат со цел да се обожуват или преку нив да му служиме на Бога.

О. Не. Не треба да се правиме попаметни од Бог, кој самиот нè учи, не преку мртви слики, туку преку живата проповед на Неговото Слово.

О. Да избегнуваме злоупотреба на Божјото име не само преку колнење, лажно сведочење или пцуење во нашиот говор, туку и преѓутно соучесништво во овие одвратни гревови на другите луfe. Да го споменуваме светото име Божјо само накратко и со стравопочит, а со цел правилно да го исповедаме, обожуваме и во секое наше дело или говор да го славиме.

О. Несомнено е. Не постои поголем грев и провокација за Бог од хулене на Неговото име, поради што Тој нареди смртна казна за прекршителите на оваa заповед.

О. Да. Ако државните власти тоa го бараат од нас како правни субјекти или ако е потребно да ја потврдиме нашата верност и вистинитост за слава Божја и безбедност на нашиот ближен, во тие случаи заклетвата е заснована на Божјото Слово, како што беше праведно користена од светците низ Стариот и Новиот Завет.

О. Не. Законската заклетва е со повикување на Бог како единствен кој ги знае нашите срца, како наш сведок за вистината, но и наш казнител во случај на лажна заклетва. Овaa чест не припаѣa на ниедно создадено битие.

О. Најпрво, да се одржува редовна служба и училиште за евангелието. А jac, посебно на денот за Сабат т.е. денот за одмор, како што доликува на еден Христијанин редовно да jа посетувам Божjата црква, да го слушам Неговото Слово, да ги користам светите таjни, jавно да се повикувам на Бога и да ги помагам сиромашните. Второ, во преостанатите денови од моjот живот да се отклонам од чинење зло и да се посветам на Бога, да делувам воден од Неговиот Свет Дух во мене, почнуваjки го вечниот одмор уште во овоj живот.

О. Да ги чествувам, сакам и им бидам верен на моите татко и маjка, како и сите надлежни власти врз мене, предаваjки се на нивните добри поуки и исправки со должна покорност. Исто така трпеливо да ги толерирам нивните слабости и грешки, затоa што Бог милува да нè владее преку нивната рака.

О. Ни во мисли, ни во зборови, ни преку гестови, а уште помалку преку дела да го обесчестам, мразам, повредам или убиjам моjот ближен, ниту самостоjно или преку некoj друг. Да jа напуштам секojа желба за одмазда, како и за самоповреда или изложување себеси на било каква опасност. Затоa е власта вооружена, за да спречи убиства.

О. Преку забраната за убивање, Бог не учи дека Тој ги мрази причините кои водат до истата, имено, зависта, омразата, гневот и желбата за освета. Сите овие нешта во неговите очи се еднакви на убиство.

О. Не. Бог исто така забранува завист, омраза и гнев. Тој ни заповеда да го сакаме нашиот ближен како што се сакаме себеси. Да покажеме трпение, мир, кроткост, милост и љубезност кон него колку што е во нашата мож, спречувајки било какво зло да му се случи. Да чиниме добро дури и на нашите непријатели.

О. Сета морална нечистотија е проколната од Бога и затоa мораме од сесрце да ја мразиме истата, да живееме побожно и умерено во бракот или како самци.

О. Видејки нашето тело и дух се храм на Светиот Дух, Тој ни заповеда да ги чуваме чисти и свети. Затоa Тој ни забранува непристојни дела, гестови, зборови, мисли, желби или се што предизвикува човечко неморално поведение.

О. Не само разбојништва и кражби согласно криминалното право на земјата, туку сите злобни измами и лукавства каде целта е неправедно богатење на сметка на нашиот ближен. Ова е забрането сеедно дали преку сила или навидум преку права кои ни следат, ниту преку лажни мери, лажна роба, лажни пари, лихварство или било што забрането од Бог, вклучувајки алчност и злоупотреба на Неговите благодати.

О. Да се залагам за добробит на мојот ближен во секоја прилика и да постапувам со него еднакво како со сите. Исто така верно да се трудам во секоја можност да помагам на немокните.

О. Да не давам лажни сведоштва против никого, ниту лажно да пренесувам туги зборови. Да не сум зајадлив, ниту клеветник, ни да судам или осудувам било кого избраано пред да го чујам нивниот став. Да избегнувам секакви лаги и измами, кои се работа на гаволот, како би го избегнал Божјиот гнев. Исто така во моменти на донесување суд или било кој однос кон другите да ја сакам и исповедам вистината, но и колку што сум во можност да го бранам и застапувам добриот образ на мојот ближен.

О. Во ниеден момент да не покажуваме склоност или мисли спротивни на Божјите заповеди, туку во секое време со целото свое битие да го мразиме гревот и да се радуваме на праведноста.

О. Не. Дури и најеветите луге во текот на својот живот имаат исполнето само трошка од бараната послушност. И покрај тоа важна е искрената решителност да се живее не само по еден, туку по сите божји заповеди.

О. Најпрво, за да низ животот се повеке ја проучуваме нашата грешна природа, а така поискрено же бараме проштевање на гревовите и праведност преку Христа. Но и за постојаност во молитва кон Бога за милост преку Светиот Дух, за поголема Христоликост во нашиот живот, се додека не дојдеме до совршеноста што ни е ветена во животот кој следи.

О. Затоa што е најважниот дел од благодарноста искажана кон Бога која Тој ни ја заповеда. Исто така бидејки Бог же ја даде својата милост и Неговиот Свет Дух само на тие што искрено и континуирано барват од Него, постојано искажувајки благодарност за добиеното.

О. Прво, од срце да се молиме на единствениот вистински Бог кој ни се прикажа преку Своето Слово, за сите нешта кои Тој ни кажа да ги бараме. Второ, да сме свесни за нашата потребa и мизерија, со цел да имаме длабока понизност во присуството на Неговата Божја величественост. Трето, да сме со еден ум и убедување дека и покрај нашата недостојност, заради Христос нашиот Господ, Тој сигурно же ја чуе нашата молитва, како што ни вети во Неговото Слово.

О. Сите нешта неопходни за душата и телото, кои Христос ги состави во молитвата за која не научи.

О. Оче наш, Кој си на небесата, да се свети името Твое; да дојде царството Твое; да биде волјата Твоја, како на небото, така и на земјата; лебот наш насушен дај ни го денес; и прости ни ги долговите наши, како што и ние им ги проштеваме на нашите должници; и не воведувај не во искушение, но избави не од лукавиот, зашто Твое е царството, и силата, и славята во сите векови. Амин!

О. За да веднаш на самиот почеток на молитвата ни даде детска невиност во почитуването и довербата во Бога. Тоа е темелот на нашата молитва, имено, Бог станува наш Отец преку Христос, и така значително помалку ће ги одбие нашите барања измолени преку вистинска вера отколку еден човечки родител.

О. За да не си создаваме земна претстава за Божјата света величественост, туку да очекуваме од неговата Вседржателност сѣ што ни е потребно за душата и телото.

О. Да се свети името Твое. Што значи, одобри ни го правото да Те познаваме, да Те светиме, славиме и величаме во сите Твои дела, преку кои Твојата моѣ, мудрост, добрина, праведност, милост и вистина се јасно прикажани. Исто така да можеме во целост да ги насочиме нашите животи, мисли, зборови и дела за Твоето име никогаш да не се хули, туку чествува и слави од нас.

О. Да дојде царството Твое. Што значи владеј нѣ со Твоето Слово и Дух за да Ти се потчиниме се повеће и повеће. Зачувај ја и наполеми ја Твојата црква. Уништи ги делата на ґаволот и сето насилство кое сака да се возвиши против Тебе, како и злите заговори против Твоего Свето Слово, се додека полното совршенство на Твоего царство отпочне, каде Ти си её во сите.

О. Да биде волјата Твоја, како на небото, така и на земјата. Дај ни одрекување од нашата човечка волја, без мрморење да се повиниме на Твојата волја која е секогаш добра. Да Ти служиме од нашите позиции и улоги со волја и верност како ангелите на небесата.

О. Лебот наш насушен дај ни го денес. Обезбеди ни ги потребитините за телото за да Те величиме како единствен извор на сето добро, свесни за бескорисностa на нашата внимателност и трудoљубивост, па и Твоите благодати ако се без Твој благослов. Така нема да веруваме во световните нешта, туку само во Тебе.

О. Прости ни ги долговите наши, како што и ние им ги проштеваме на нашите должници. Што значи задоволство со Христовата пролеана крв за проштевање на нашите гревови како бедни грешници со расипана природа која е секогаш дел од нас. Чувствувајки ја оваа Божја милост кон нас, добиваме силна решителност и ние да му простиме на нашиот ближен.

О. Не воведувај нѣ во искушение, но избави нѣ од лукавиот. Бидејки самите ние сме толку слаби, што не можеме да издржиме ниту момент на искушение од нашите смртни непријатели, ћаволот, светот и нашето тело. Ти затоa нѣ чуваш и ни даваш сила преку мокта на Твојот Свет Дух, да не нѣ совладаат непријателите во оваa духовна војна, туку постојано и упорно да им даваме отпор, се до моментот на комплетна победа.

О. Зашто Твое е царството, и силата, и славата во сите векови. Сите овие нешта ги бараме од Тебе затоa што Ти како наш Цар и Вседржател, си подготвен и способен да ни дадеш се што е добро. Со оваa цел се молиме, не ние, туку Твоето Свето име да се слави засекогаш.

О. Амин означува дека тоa навистина и сигурно ће биде. Посигурно е дека мојата молитва е ислушана од Бог отколку што е сигурно во моето срце дека јас ги посакувам овие работи од Него.